Sunday, February 28, 2010

Tuesday, February 16, 2010

Вот интересный сайт, MIMOA.EU объекты можно выбирать по местоположению, там сразу рядом есть карта, можно составить для себя хороший маршрут путешествия по проектам.

зы: у Константина Васильевича этот сайт выложен в списке оказывается

зызы: но я сама нашла ::)

Sunday, February 14, 2010

Интереснейшая информация о стратегии, критериях оценки, генеральном плане одного известного нового комплекса социального жилища в Канаде (Dockside Green):
http://www.victoria.ca/cityhall/pdfs/currentprojects_dockside_hsng_strtgy.pdf
http://www.victoria.ca/cityhall/pdfs/currentprojects_dockside_indctr.pdf
http://www.victoria.ca/cityhall/pdfs/currentprojects_dockside_sked-c.pdf

Tuesday, January 19, 2010

Monday, December 21, 2009

наталье?

ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ АРХИТЕКТУРНОЙ БИОНИКИ И ПРОБЛЕМА ГАРМОНИИ АРХИТЕКТУРНО-ПРИРОДНОЙ СРЕДЫ
http://cih.ru/ab/b80.html

Friday, December 18, 2009

"Женщина и архитектура"

Александр Гербертович Раппапорт в своём блоге "Башня и лабиринт"опубликовал статью Женщина и архитектура, впервые появившуюся в журнале «Красный 100%» в декабре 2004, №19.


Архитектура по природе своей женственна, поскольку соблазняет и заманивает, как женщина, она обещает ту красоту и покой, которой жаждет воин. И плетёт сети, в которые попадает охотник, и украшает дом. Но почему так мало женщин в архитектуре? Особенно мало – в архитектурном авангарде. Редкие исключения – Комарова и Хадид.

Лидия Комарова (1902 – 2002) – архитектор, ещё чуть ли не студенткой ВХУТЕМАСа в 20-х или начале 30-х спроектировала некий театр или клуб в формах, почти полностью воспроизведённых Райтом в его Музее Гуггенхайма (в 60-х). После этого она уже ничем гениальным себя не проявила, и многие решили, что гениальная русская особа-самородок мирно почила в социальных водоворотах. Но вот недавно её нашли и отпраздновали столетний юбилей в Москве. Хан Магомедов держал речь на чествовании.

Все дело в том, что архитектура начиналась в истории как жреческая и храмоздательная, а храм - жилище Бога - не место его уловления, а место служения. Верховные боги - в основном мужи. БОГ - ОН, а зодчий для Бога - слуга и служанка.

Эта двуполость архитектора усиливается в античности совмещением функций инженера как воина и как инициатора индивидуации, так как индивидуацией он снабжает род и племя в его храмах. Племя индивидуализирует себя своим Богом.

Город - женщина, Рим, Лондон - ОНА, но в русском языке город - мужчина. Не значит ли это, что в России города были чем-то иным, чем на Западе, не внутренним лоном для жизни, не утробой племени, а всего лишь оружием для князя? Жизнь развивалась вне города в слободах. Слобода - ОНА, она же свобода от военного призыва, она же свобода самополагания и в будущем самоидентификации уже внутри города. Гендерная двусмысленность архитектуры так до сих пор и не понята, и деконструкция ее смысла - одно из основных направлений архитектурной рефлексии. Но смысл самой архитектуры оказывается теперь внутри более общей проблемы - проблемы смысла человеческой судьбы, смысла человеческого и общественного существования. Архитектура молча намекает на ответ на вопрос - зачем мы живем на этой Земле. Мы живем, - говорит она, - для того, чтобы наслаждаться иллюзией, поднимающей нас над самими собой. Мы живем, чтобы парить. Архитектура - средство полетов, более мощное, чем авиация и космонавтика. Она парит, не столько освобождаясь от тяжести (это иллюзия авангарда), сколько принимая ее в себя, отяжелевая. То есть бременясь ею, рождая. Она парит и летит не в пространстве, а во времени, и летит, как и роженица - в будущее. Архитектура есть влажная утроба, рождающая чувство будущего и прошлого, то есть, расширяя наше «теперь», и это расширение и есть парение во времени и та невесомость, которая рождается «недоброй тяжестью». Архитектура теперь, как выясняется после деконструкции, есть сфера свободных смыслов как стимулов жизни. Но смысл - он вновь мужской, и он причастен не столько утробе, сколько семени. Он, собственно, дает жизни состояться. Архитектор не столько создает утробы для жизни, сколько придает ей смысл, осеменяет жизнь, ибо смысл и есть то, что влечет архитектуру во времени жизни вперед к прокреации, точнее, что влечет человека к развитию и индивидуации, к прогрессу. То есть тут вновь срабатывает логика воина или кочевника, захват нового пространства. В наше время это уже не захват пространства, а захват времени. Смысл архитектуры оказывается продолжением жизни во времени, и потому архитектура оказывается в двусмысленном положении и авангарда, и памятника, и вот в Москве авангардисты второго поколения стали на защиту памятников архитектуры, так как сегодня памятники архитектуры в большей степени осеменяют жизнь, чем новые постройки.

Отсюда - возврат к «архитекторам-бумажникам» 80-х годов как ко второму авангарду - был своего рода крестовым походом детей, сомнительная операция по милитаризации инфантильного сознания. Природа этого явления - тоталитарная культура, всех превращающая в детей, существа среднего рода, бесполых, и при всей их нежности отправлявшая их на взятие далекого и неприступного города - Иерусалима.

Thursday, December 3, 2009

Алиса

победители конкурса на новую архитектурную школу
"Кентавр хорош тем, что может сам обосновать необходимость стойла." В.Шендерович

вращающаяся кухня


мысли о нашем мире

'Rotating Kitchen' by Zeger Reyers

Monday, November 30, 2009

а чаще писать надо! :Р
ММ..еле добралась как тут писать!!Вообщем,в четверг в 12.00!!Всем,всем быть в 342!!Будут говорить!!!

Tuesday, November 10, 2009

не забываем о качестве проектирования...

Monday, November 9, 2009

ещё немного..)

http://www.archdaily.com/29824/housing-in-tbilisi-studio-arci/

http://www.archdaily.com/29517/istanbul-kayabasi-housing-design-competition-first-prize-for-aboutblank/

http://www.archdaily.com/29287/zac-bords-de-seine-ecdm-architects/

http://www.archdaily.com/29494/istanbul-kayabasi-housing-design-competition-honorable-mention-for-aboutblank/